Archives mensuelles : juillet 2022

[Retour d’expérience] Michela Lagnena, une nouvelle « éveillée » monte sur l’« Estrades » pour un stage de 3 mois

L’opportunité de réaliser un stage en Humanités numériques au sein du projet ESTRADES – Éditions Structurées : TRaitement, Analyse et Diffusion En multi-Supports –, dans le cadre du projet EVEille – Exploration et Valorisation Électroniques de corpus En SHS – est arrivée en mars 2022, au sortir de la soutenance de mon master en études françaises et francophones. J’ai rejoint l’équipe EVEille-ESTRADES à partir du mois d’avril et j’ai mené mon travail sous la responsabilité, tutelle et guide d’Anne Réach-Ngô – maîtresse de conférence HDR à la FLSH de l’Université de Haute-Alsace, responsable du projet EVEille avec Marine Parra (docteure de l’ILLE) et Régine Battiston (directrice du laboratoire ILLE) – et de Guillaume Porte – ingénieur du laboratoire ARCHE de l’Université de Strasbourg.

Quelques mots sur le projet ESTRADES

Porté par Guillaume Porte et développé par les laboratoires ILLE et ARCHE, en collaboration avec la Maison Interuniversitaire des Sciences de l’Homme d’Alsace (MISHA), le projet ESTRADES prévoit la réalisation d’une chaîne éditoriale de traitement suivant un protocole commun et des outils et méthodes mutualisés, dans le but de créer une dynamique collective capable d’assurer l’investissement du doctorant/chercheur des sites alsaciens dans ce type de projet. Conçu sur le modèle développé par le Pôle Document Numérique de la MRSH de Caen (Métopes), le projet ESTRADES se propose ainsi de mettre en place, sous un angle technique et scientifique, un environnement efficace pour encourager une acculturation des doctorants/chercheurs aux enjeux du numérique et aux réflexions sur l’éditorialisation. Suivant cette perspective, l’équipe EVEille travaille à l’élaboration de parcours de questionnements, de ressources en ligne, d’ateliers pratiques, de manifestations et de séminaires pour favoriser l’implantation d’ESTRADES dans leurs formations et leurs pratiques de recherche.

Encadrement du stage  

Mon recrutement en tant que stagiaire au sein d’EVEille-ESTRADES s’est inscrit dans la continuation des compétences acquises lors de ma formation en Humanités numériques, au cours des années de master (structuration des données, création de bibliothèques numériques, introduction au travail d’édition critique numérique). Ma participation au projet pédagogique collectif Tragiques Inventions (en 2019-2020), ainsi qu’au séminaire PREMAN 2020/2021 qui a donné lieu à l’élaboration et à la publication du site « Pasquier-amoureux ? » sur la plateforme EMAN m’a en effet initiée, à la fois d’un point de vue épistémologique et pragmatique, à de nouvelles méthodologies, notamment dans le traitement numérique de textes littéraires produits aux XVIe et XVIIe siècles.

Le stage s’est déroulé principalement à distance, au sein d’une équipe dynamique et interdisciplinaire qui m’a chaleureusement accueillie. Rejoindre l’équipe EVEille-ESTRADES au printemps 2022 m’a permis d’échanger avec des gens qualifiés, spécialisés en Humanités numériques, et de partager mon expérience avec d’autres chercheurs, doctorants et stagiaires travaillant sur des aspects communs. Le travail individuel mené dans le cadre de mon stage a été intégré aux pratiques stimulantes d’une équipe privilégiant la variété et l’interculturalité des activités. Les compétences de chaque membre ont été combinées, dans le but de renforcer la synergie du travail d’équipe et de promouvoir le principe de complémentarité (voir les retours d’expérience de Yanet Hernandez et d’Amélie Lamaestra).

Description des missions du stage

La mission principale de mon stage consistait, d’un point de vue plus pragmatique, à tester les outils et les procédures présentés au cours des journées EVEille 2022, en participant à l’élaboration d’un prototype d’édition critique numérique à partir d’un corpus-test, le Trésor des bons esprits français (1602), sur lequel Anne Réach-Ngô travaillera à l’avenir. À cet égard, j’ai été chargée de vérifier l’efficacité du logiciel Transkribus, afin d’identifier les difficultés ou bien les problèmes de compatibilité qu’il posait par rapport à la transcription automatisée et à l’encodage en XML des textes traités. Suite aux journées de formation proposées par Guillaume Porte à l’occasion du premier séminaire EVEille-ESTRADES (18-20 mai 2022), je me suis baignée concrètement dans une série d’outils, tels que les logiciels Oxygen et BaseX, ainsi que les trois principaux langages d’interrogation XML : XSLT, XQuery et XPath. Sur la base des notions acquises, j’ai pu exploiter et expérimenter de mes propres mains ces instruments, pour réaliser ensuite des vidéos-tutoriels qui montrent, étape par étape, le fonctionnement des langages XSLT, XPath et XQuery. Ces vidéos, déposées sur le site EVEille dans l’onglet Ressources, sont à disposition des étudiants, doctorants et enseignants-chercheurs qui souhaitent s’investir dans l’usage d’outils diversifiés, afin de mieux réfléchir au rôle de l’outillage numérique en relation aux multiples modes d’exploration, structuration, interrogation et valorisation des textes traités.

Je me suis occupée également de l’élaboration et du traitement, en collaboration avec Yanet Hernandez –stagiaire du projet EVEille –, des métadonnées des enregistrements vidéos (en ligne sur la chaîne UHApod) de la troisième journée EVEille 2021 reposant sur la notion d’édition critique numérique, ainsi que de la session 2 des journées EVEille 2022, animée par Guillaume Porte sur la notion de « chaîne éditoriale ». Ce type de travail, consistant à repérer toutes les ressources (logiciels, plateformes, outils différents) et les informations pertinentes présentées à l’occasion des journées EVEille évoquées, m’a permis d’élargir mes horizons en termes de communication numérique et de m’introduire à des pratiques et à des réflexions nouvelles sur le rôle, les enjeux et les finalités des Humanités numériques. Le travail sur les ressources a été enrichi par la rédaction de courts billets visant à présenter les journées EVEille consacrées, sur la base des principes FAIR, à la « chaîne éditoriale », dans le cadre du projet ESTRADES.

Les activités proposées pour mon stage alternaient également avec des moments de participation collective aux différents travaux, ateliers, réunions et séminaires organisés par l’équipe EVEille-ESTRADES. Ces évènements ont joué un rôle crucial dans mon parcours intellectuel, dans la mesure où ils m’ont permis de nourrir ma formation, de m’intéresser plus en profondeur à d’autres projets en Humanités numériques reposant sur divers sujets, de comprendre de près certains mécanismes propres au travail d’équipe et de vivre des expériences diversifiées et stimulantes.

Remerciements

Je remercie Anne Réach-Ngô, Guillaume Porte, l’équipe EVEille et le comité de pilotage ESTRADES de m’avoir donné cette opportunité et de m’avoir fait confiance tout au long de cette expérience. Réaliser ce stage a été particulièrement enrichissant. J’ai pu en effet m’approprier de multiples gestes techniques et savoirs pratiques en Humanités numériques. Je me suis en outre rapprochée de méthodes et d’outils variés qui me serviront de base pour le travail d’édition critique numérique du Recueil des rymes et proses d’Étienne Pasquier (1555), dans le cadre de ma thèse de doctorat. Cette expérience m’a finalement permis de rencontrer des personnes qui m’ont toujours soutenue. 

Compétences acquises et outils exploités :

  • Gestion de la chaîne UHApod
  • Gestion de la plateforme collaborative ShareDocs d’Huma-Num
  • Publication de billets sur la plateforme Hypothèses d’OpenEdition
  • Gestion des logiciels Transkribus, Oxygen et BaseX
  • Traitement de XSLT, XQuery et XPath pour interroger le langage XML
  • Introduction à eScriptorium
  • Gestion d’OBS Studio pour la réalisation de vidéos-tutoriels
  • Introduction au logiciel de gestion bibliographique Zotero
  • Introduction au logiciel Zettler pour l’écriture en langage Markdown

[Argumentaire] Journées EVEille 2023

Numesthésie. L’écran pour saisir le sensible ?

Marine Parra (Université d’Utrecht), Anne Réach-Ngô (Université de Haute-Alsace), Benoît Roux (Université de Rouen-Normandie), avec la collaboration de Régine Battiston (Université de Haute-Alsace)

Après deux premières éditions consacrées à la constitution des données de la recherche (2021) et à leurs soubassements éthiques (2022), le projet EVEille souhaite explorer la place de la sensorialité dans la représentation numérique, en questionnant la participation des cinq sens dans le traitement et la transmission des corpus scientifiques et objets culturels. Alors que le champ muséographique a depuis longtemps investi les dispositifs numériques en vue de la valorisation patrimoniale, les sciences humaines ne se sont saisies que récemment de la question dans la conduite des projets de recherche.

Les journées EVEille 2023 se dérouleront en cinq temps répartis de janvier à mai et auront lieu en mode hybride dans cinq villes et simultanément en visioconférence. Elles feront échanger des chercheur.se.s en Humanités, des ingénieur.e.s, des responsables des fonds culturels et patrimoniaux, des médiateurs scientifiques, des enseignants, qui analysent, transmettent, interprètent et expliquent numériquement les objets scientifiques, patrimoniaux et culturels en recourant, aussi, à leur sens pour en saisir et communiquer la complexité.

Dates et lieux

  • Vendredi 13 janvier 2023 – J1 – Strasbourg – Digitaliser la réalité
  • Vendredi 3 février 2023 – J2 – Rouen – Reconstituer la réalité
  • Vendredi 10 mars 2023 – J3 – Colmar – Enrichir la réalité
  • Vendredi 14 avril 2023 – J4 – Mulhouse – Augmenter la réalité
  • Vendredi 12 mai 2023 – J5 – à déterminer – Éprouver le numérique

Comité scientifique
Clarisse Bardiot (Univ. Rennes 2)
Régine Battiston (UHA, ILLE)
Guido Braun (UHA, CRESAT)
Bram J. M. Caers (Leiden University)
Rémy Casin (Bibliothèque des
Dominicains de Colmar)
Pierre Cubaud (CNAM)
Marie-Luce Demonet (CESR / Univ.
de Tours)
Ambre Fuentes (Fondation Catherine
Gide)
Tony Gheeraert (Univ. de Rouen)Nicolas
Genis (Univ. de Lille, HALMA)
Renske A. Hoff (Utrecht University)
Madeleine Hubert (BNU, Data Lab)
Isabelle Lefèvre (UHA, SUAC)
Véronique Lochert (UHA, ILLE)
Marine Parra (Utrecht Univ.)
Anne Réach-Ngô (UHA, ILLE)
Martine Robert (Univ. de Rouen, ERIAC)
Benoît Roux (Univ. de Rouen, ERIAC)
Franck Varène (Univ. de Rouen, ERIAC)

Comité d’organisation
Yanet Hernandez (site SciencesConf et
de la chaîne uhapod)
Romane Marlhoux (capsules vidéo de
présentation des participants)
Michela Lagnena (ressources
pédagogiques des ateliers)
Marine Parra (direction scientifique)
Anne Réach-Ngô (direction scientifique)
Benoît Roux (direction scientifique)

Enjeux : La part sensible des dispositifs numériques dans le champ des Humanités

En forgeant le néologisme de numesthésie — né de la contraction de numérique et du terme grec aisthesis qui désigne l’appréhension par la perception de l’intellect et des sens — le projet EVEille présuppose que dans le champ des Humanités, l’appréhension sensorielle n’est pas seulement convoquée pour restituer auprès de larges publics la réalité phénoménologique d’un objet scientifique qui s’offre à l’intellect de l’expert. La notion suggère aussi que la démarche épistémologique engage des dispositifs sensibles de médiation numérique pour accéder, par les sens, à l’épaisseur de l’objet scientifique et ce, dès la phase d’investigation des données.

L’intérêt porté à la sensorialité dans l’appréhension des biens patrimoniaux et culturels n’est pas nouveau. Depuis les travaux de Georg Simmel (1908) ou de Lucien Febvre (1952), en passant par les écrits de Maurice Merleau-Ponty (1945), de Claude Lévi-Strauss (1962), jusqu’aux travaux plus récents de Jacques Rancière (2000) ou de Jean-Pierre Changeux (2010), l’expérience sensible se prête à l’analyse sociologique, historique, anthropologique, littéraire ou encore neuro-psychologique. Les traces laissées par la sensorialité font partie intégrante des sources et documents à disposition des chercheur.se.s (Ginzburg, 2001), ce dont témoigne notamment l’intérêt croissant pour la culture matérielle dans ces différents champs disciplinaires.

Le « tournant sensoriel » (sensory turn) en sciences humaines et sociales, tel qu’il a été mis en lumière par David Howes (2005), vient toutefois renouveler ces approches en contribuant notamment à donner à l’anthropologie des sens une reconnaissance institutionnelle et disciplinaire. Il a montré que les relations sensorielles sont aussi (et peut-être même avant tout) des rapports sociaux et que les sens agissent en interdépendance au sein de configurations historique et sociale données.
Suivant cette perspective, les Humanités numériques ouvrent de nouvelles possibilités : loin de ne constituer qu’un mode de réception des œuvres, la sensorialité peut intervenir dès la constitution du champ d’observation, dans les méthodes d’analyse comme dans la restitution de l’investigation scientifique, pour ensuite être convoquée afin de mettre à disposition des publics une réalité qui s’offre aux sens autant qu’à l’esprit.

Questionnements

Les Journées EVEille 2023 « Numesthésie. L’écran pour saisir le sensible ? » ont pour objectif d’interroger le rôle des procédés numériques dans la mise en œuvre d’une rencontre sensorielle avec l’objet scientifique, patrimonial et culturel. Tandis que les études en médiation numérique, et notamment en muséographie, ont participé à cette « révolution sensorielle » annoncée par Michel Serres en 1985, de tels questionnements n’ont pas nécessairement été menés avec le même intérêt dans le domaine de la recherche en sciences humaines.

En effet, si l’on peut convenir que le numérique semble introduire un « trouble » dans le rapport dialectique entre distance et proximité qui lie les chercheur.se.s à leurs objets scientifiques, il paraît plus difficile de caractériser les différents régimes de relation que les dispositifs numériques introduisent avec ces objets.

L’originalité du questionnement qu’on voudrait consacrer aux dispositifs d’investigation et de médiation réside dans la part accordée à la sensorialité en régime numérique : il ne s’agit pas de seulement considérer que les sens sont sollicités lors de la réception du projet scientifique suite à la diffusion des résultats de la recherche par les chercheurs. On choisit également d’examiner la manière dont les sens interviennent dès la production des données de la recherche en postulant l’existence d’une empathie critique — variable selon les objets étudiés et les méthodes adoptées — qui fait intervenir les sens du chercheur dès son appréhension de l’objet scientifique. On présuppose ainsi qu’au-delà de la vue, souvent évoquée lors du travail de “visualisation des données de la recherche”, d’autres sens sont mis à contribution, qui interviennent bel et bien dans le travail du chercheur. La part faite à la manipulation des objets scientifiques mérite ainsi d’être documentée en tant que telle et inscrite dans les métadonnées descriptives qui accompagnent les données produites.

Les critères matériels de la perception par les sens de l’objet scientifique, patrimonial et culturel conditionnent les modalités d’analyse ainsi que la restitution numérique, pour le public, de l’objet étudié. On pourra mesurer l’impact des réglages précis effectués en vue de la numérisation 3D d’un objet archéologique, du choix des modalités de la prise de son ou du traitement des pistes lors du traitement d’une bande audio, de la prise en compte de l’état de dégradation d’un document, du taux d’hygrométrie du lieu où il a été découvert ou encore des autres biens qui ont pu être trouvés au même endroit, jusqu’à l’existence de prélèvements plus invasifs lors de l’étude des encres, des supports d’écriture, ou encore des reliures de documents anciens. Ainsi, dans le domaine scientifique, il n’est plus seulement question de visualiser les résultats de la recherche, mais de les représenter pour les interroger. En matière de médiation scientifique, l’objectif ne se restreint pas à communiquer un discours sur le document, mais il aspire aussi à provoquer une rencontre avec l’objet patrimonial et culturel dans toutes les facettes de son intelligibilité, y compris sensorielle.

Les journées EVEille 2023 proposeront ainsi un cadre pour analyser les conditions de possibilité d’une numesthésie dans le champ des Humanités proprement dit (lettres, histoire, histoire de l’art, archéologie, musicologie, sociologie de la culture…), dans ses présupposés théoriques, ses enjeux pratiques et ses implications herméneutiques. Pour cela, les modes de désignation des résultats produits par ces dispositifs se déclineront entre « réalité virtuelle », « augmentée », « enrichie », « restaurée », « restituée », « éprouvée », etc. Quelles que soient les manières de qualifier cette réalité « reformatée », on y retrouve l’expression d’une recontextualisation et d’une transformation de l’objet initial en une réalité autre, qui s’expérimente autant qu’elle s’analyse et s’interprète.

Quelles formes d’exploration sensorielle les dispositifs numériques mis en œuvre dans l’étude des corpus des sciences humaines rendent-ils possibles ? Dans quelle mesure certains dispositifs d’investigation et de médiation numériques conditionnent-ils le rapport intime et sensible qu’entretiennent les chercheur.se.s à leur objet scientifique ? Comment cela vient-il renouveler l’exploration et la production des résultats de la recherche ? Selon quelles modalités ces dernier.e.s transmettent-ils/elles cette relation singulière à des publics, qu’ils soient experts ou amateurs ? En somme, comment imaginer le rapport sensible au document numérique du XXIe siècle par la médiation de l’écran ?

Présentation des journées

Le déroulé des cinq journées dessinera un parcours progressif, de la numérisation la plus minimale à l’exploitation la plus poussée, afin d’interroger les régimes de sensorialité qui interviennent dans la communication numérique de l’objet scientifique, culturel et patrimonial. Il s’agira d’examiner la manière dont les cinq sens sont diversement sollicités, de l’appréhension initiale de l’objet de la recherche à la production d’un nouvel artefact scientifique, désormais dématérialisé, en passant par les divers dispositifs de sa conversion au format numérique. On étudiera notamment les ressorts sensibles que mettent en œuvre les dispositifs numériques examinés lors de la présentation d’études de cas, qui pourront relever aussi bien de l’étude littéraire, linguistique, historique, que des champs de la musicologie, de l’histoire de l’art, de l’archéologie et plus largement des cultural studies.

J1. Digitaliser la réalité

Lors de la journée “Digitaliser la réalité”, on fera porter l’attention sur l’action de conversion au format numérique des sources et des objets de la recherche, qui mène à la création d’avatars virtuels. Du fait de cette transformation, ce n’est plus à l’objet que l’on accède mais nécessairement à une représentation médiatisée de cet objet, le plus souvent réduit à deux dimensions. L’encombrement, la masse, la matière, l’odeur, en un mot tout ce qui fait les caractéristiques physiques de l’objet, sont dans ce contexte plus difficiles à évaluer. En contrepartie, cette représentation est duplicable, facile à consulter, à partager, à transformer.

J2. Reconstituer la réalité

Lors de la journée “Reconstituer la réalité”, on envisagera davantage des procédures numériques qui adjoignent de nouveaux artefacts à la réalité des objets dont la complétude est définitivement perdue. On pense notamment aux enquêtes qui visent à retrouver et rassembler des fragments d’une même pièce archéologique, à composer en une seule édition virtuelle des pages de livres extraites d’exemplaires différents, à la recolorisation de certaines images, à la constitution de maquettes reproduisant à une échelle réduite un site ou une construction disparue, etc. Toutefois, comme un certain nombre d’informations ne sont souvent plus directement connues et accessibles, la reconstitution oblige à un effort de re-construction méthodique s’appuyant sur des bases scientifiques solides qui, pour autant, orientent et stimulent l’imaginaire.

J3. Enrichir la réalité

Lors de la journée “Enrichir la réalité”, on mettra l’accent sur la production de métadonnées de natures diverses qui, semblables à un apparat critique, apposent à l’objet restitué un calque d’expertise supplémentaire. Cet enrichissement oriente et accompagne le regard du spectateur autour des caractéristiques saillantes des sources et documents originaux, voire comble certaines des lacunes produites par la digitalisation. Ainsi, lorsque le volume de l’objet n’est pas perceptible, il peut être indiqué par le biais d’un référentiel souvent familier aux usager.e.s. La représentation schématisée d’un corps ou d’une main par exemple permet de donner un ordre de grandeur quant à la dimension réelle de l’objet.

J4. Augmenter la réalité

Lors de la journée “Augmenter la réalité”, on s’intéressera aux dispositifs numériques qui invitent à de nouvelles investigations, et ce, au-delà de l’accès que permettent traditionnellement les cinq sens. On pense notamment aux représentations de mondes impalpables : de l’infiniment grand ou de l’infiniment petit, mais aussi de l’invisible, et d’un ensemble de réalité calculable, mesurable, quantifiable par l’outil informatique. Dans un tel cas, le périmètre de l’objet étudié peut être élargi donnant lieu a de nouvelles interactions (animation d’image fixe, recours au multimédia, etc.).

J5. Éprouver le numérique

Lors de la journée “Éprouver le numérique”, on envisagera enfin la manière dont le numérique invite à faire l’expérience sensible de l’objet de la recherche après son investigation. Pouvons-nous ressentir l’objet par l’intermédiaire de dispositifs numériques ? Ou bien pouvons-nous seulement l’étudier, le consulter au sens pratique de voir et rendre présent. Qu’est-ce que ce rapport aux sources apporte à notre appréhension des œuvres ? Il est fréquent qu’on projette la question du public et du résultat exposé à l’utilisateur, mais l’incidence sur le travail du spécialiste dès le processus de recherche est peu abordée. On pense notamment à la place des sens dans les gestes de la recherche, dans l’élaboration du questionnement scientifique lui-même lors de l’analyse des sources et objets et plus largement dans les façons de lire ou observer les documents numériques.

Organisation des journées

Les 5 journées s’organiseront autour de trois temps récurrents qui construiront progressivement un parcours dans l’exploration de la part sensible des dispositifs numériques dans le champ des Humanités.

Session 1 — Excursion immersive

Une visite introduite par un·e spécialiste, en présence et en virtuel, ouvrira chaque journée. Ce sera l’occasion d’examiner différentes entreprises de valorisation engagées par des institutions patrimoniales et culturelles partenaires du projet (programme à venir).

Session 2 — Interventions

Au cours de cette session, les communications présentées examineront le rapport au sens engagé dans le traitement numérique d’objets scientifiques patrimoniaux et culturels. Les interventions pourront également prendre la forme de présentation de projets de recherche en cours, retours d’expérience, réalisations achevées publications récentes.

Session 3 — Atelier

Un temps de travaux pratiques consacré à un mode de traitement spécifique (numérisation du document, traitement des images, reconstitution 3D…) permettra la prise en main d’un outil spécifique : une présentation pratique des principes, des fonctionnalités et des usages les plus courants de ce type de logiciels (Blender, Autocad / FreeCAD, …) conduira les participants à s’interroger sur le geste même de l’appréhension de l’objet scientifique, dans sa part la plus matérielle et technique.

Appel à participations

Les propositions d’interventions de chercheur.se.s, ingénieur.e.s, documentalistes, éditeur.rice.s numériques, responsables de projets, intervenant.e.s ponctuel.le.s, stagiaires, vacataires, permanent.e.s, utilisateur.rice.s régulier.e.s ou occasionnel.le.s, qui souhaitent participer à cette réflexion collective peuvent être soumises sur le site Sciencesconf EVEille 2023 qui sera ouvert aux propositions et inscriptions début septembre 2022.

Les propositions de contribution (20 minutes) ou d’ateliers (1h30) doivent mentionner un titre, un résumé, les noms et prénoms de.s intervenant.e.s (affiliation), la journée concernée par la proposition, avant le 15 octobre 2022 sur le site dédié.

Contact : projet.eveille@gmail.com

Références cités

  • Changeux Jean-Pierre, Du vrai, du beau, du bien : une approche neuronale, Paris, Odile Jacob, 2010.
  • Lucien Febvre, Au cœur religieux du XVIe siècle, Paris, SEVPEN, 1952.
  • Carlo Ginzburg, À distance. Neuf essais sur le point de vue en histoire, Paris, Gallimard, 2001.
  • David Howes, Empire of the Senses, Oxford, Berg Publishers, 2005.
  • Claude Lévi-Strauss, La Pensée sauvage, Paris, Plon, 1962.
  • Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945.
  • Jacques Rancière, Le Partage du sensible. Esthétique et politique, Paris, La Fabrique, 2000.
  • Michel Serres, Les Cinq sens, Paris, Bernard Grasset, 1985.
  • Georg Simmel, Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung, Leipzig, Duncker & Humblot, 1908.

Une bibliographie en cours de constitution et amenée à évoluer tout au long des recherches menées dans le cadre des Journées EVEille 2023 est disponible sur le Carnet du projet.

pile de livres

[Lectures] Numesthésie

Cette bibliographie est en cours de constitution et sera augmentée tout au long des recherches menées dans le cadre des journées EVEille 2023 consacrées à la notion de numesthésie. N’hésitez pas à nous écrire si vous souhaitez participé à son enrichissement !1

Épistémologie du sensible

  • Jean-Pierre Changeux, Du vrai, du beau, du bien : une approche neuronale, Paris, Odile Jacob, 2010.
  • Lucien Febvre, Au cœur religieux du XVIe siècle, Paris, SEVPEN, 1952.
  • Carlo Ginzburg, À distance. Neuf essais sur le point de vue en histoire, Paris, Gallimard, 2001.
  • David Howes, Empire of the Senses, Oxford, Berg Publishers, 2005.
  • Claude Lévi-Strauss, La Pensée sauvage, Paris, Plon, 1962.
  • Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945.
  • Jacques Rancière, Le Partage du sensible. Esthétique et politique, Paris, La Fabrique, 2000.
  • Michel Serres, Les Cinq Sens, Paris, Bernard Grasset, 1985.
  • Georg Simmel, Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung, Leipzig, Duncker & Humblot, 1908.

Étude de cas

Médiation numérique muséale

Sujets voisins

Philosophie

  • Evard Jean-Luc, Du Sensible au sensé, Paris, L’Harmattan, coll. « Ouverture philosophique », 2015.
  • Hénault Anne, Le Sens, le sensible, le réel. Essais de sémiotique appliquée, Paris, Sorbonne université presses, 2019.
  • Robert Franck, Merleau-Ponty, Whitehead : le procès sensible, Paris, L’Harmattan, coll. « Ouverture philosophique », 2011.
  • François Urvoy, L’Expérience multiforme, Paris, Harmattan, coll. « Ouverture philosophique », 2009.

Approche par sens

Bembibre, Cecilia and Matija Strlič, “From Smelly Buildings to the Scented Past: An Overview of Olfactory Heritage”, Frontiers in Psychology, vol. 12, 2022. DOI : 10.3389/fpsyg.2021.718287

  • Bembibre, Cecilia and Matija Strlič, “Smell of heritage: a framework for the identification, analysis and archival of historic odours”, Heritage Sceice, vol. 5, 2017. DOI : 10.1186/s40494-016-0114-1
  • Hendriksen, Marieke, & Wragge-Morley, Alexander, BJHS Themes, Taste and the history of science. vol. 7, 2022, DOI : 10.1017/bjt.2022.8
  • Leemans, Inger and William Tullett, Cecilia Bembibre et Lizzie Marx, “Whiffstory: Using Multidisciplinary Methods to Represent the Olfactory Past”, The American Historical Review, Volume 127, issue 2, 2022, p. 849–879, DOI : 10.1093/ahr/rhac159
  • Marx, Lizzie and Sofia Collette Ehrich, William Tullett, Inger Leemans, Cecilia Bembibre, Odeuropa, IFF et Museum Ulm, “Making Whiffstory: A Contemporary Re-creation of an Early Modern Scent for Perfumed Gloves”, The American Historical Review, vol. 127, issue 2, 2022, p. 881–893, DOI : 10.1093/ahr/rhac150
  • Tullett, William and Inger Leemans, Hsuan Hsu, Stephanie Weismann, Cecilia Bembibre, Melanie A Kiechle, Duane Jethro, Anna Chen, Xuelei Huang, Jorge Otero-Pailos et Mark Bradley, “Smell, History, and Heritage”, The American Historical Review, vol. 127, issue 1, 2022, p. 261–309, DOI : 10.1093/ahr/rhac147

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  1. Merci à Fabienne Gallaire pour l’indication de certaines de ces références. []
paresseux dans un arbre

Réutiliser les données : un droit à la paresse ?

À l’occasion de la quatrième journée des Journées EVEille 2022 consacrées aux principes FAIR, j’ai souhaité explorer quelques pistes de réflexions sur la réutilisation des données, en adoptant sans surprise le point de vue un peu particulier d’une chercheuse en lettres1.

Arrêtons-nous d’abord sur le mot en lui-même.

Réutiliser des données, cela n’aura échappé à personne, implique une action *a minima* en deux temps : utiliser d’abord, puis utiliser encore. Le verbe se focalise sur ce second temps, cette suite donnée à une action précédemment exécutée, qui doit être préparée en amont. Réutiliser implique donc un double usage. Pour cette raison, la réutilisation peut s’avérer vertueuse ; vertueuse au sens économique d’« enchaînement de mécanismes dont le cumul entraîne l’amélioration d’une situation ». Pour les plus optimistes d’entre nous, ou les plus mercantilistes, la fructification est aussi le signe d’un gain potentiel d’énergie : « Ce qui est fait n’est plus à faire », dit l’adage. Certes. Mais ce qui est fait peut quand même être refait, voire re-refait, selon un mouvement itératif infini. Le faire peut être répété, reproduit, amélioré même. « Vingt fois sur le métier remettez votre ouvrage », préconise un autre proverbe.

Continuer la lecture
  1. Voir l’enregistrement de cette introduction sur la chaîne UHA pod des journées EVEille. []

[Annonce] Revoir les enregistrements des journées EVEille 2022

La deuxième édition des journées EVEille Écosophie du numérique : mettre en œuvre les principes FAIR(e) s’est achevée le 6 mai 2022 après cinq journées d’échanges enrichissants.

Les programmes détaillés de chaque journée sont disponibles sur le site dédié.

L’enregistrement par journée est disponible en ligne sur notre chaîne EVEilleUHA Pod.

Les communications sont également disponibles par session :

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